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扉常胡说

上一篇 / 下一篇 2007-05-19 08:33:42 / 个人分类：生活札记

很久没在这里留下痕迹，一是生活工作太过忙碌，二是神经感觉逐渐粗糙。但是很多人逼债，于是深刻反省并自责，再次认识到：人是群居动物，一言一行一举一动，都会受人关注，很多人会按照自己的标准和想法要求别人，尤其是心里认为亲近的人或喜欢的人或关注的人。也有很多人，不说话，只是看，但心底有判断。

昨晚请二姑二姑父小姑父去"文汝馨居"吃饭，为他们一个月的国内省亲饯行。席间，由于提及一些事，二姑哭了，这是他们回国我第二次见到她哭，而这次回国，我们就聚过两次，两次均落泪。二姑是很温和与善良的人，又易动感情。

宽厚乐观可爱的二姑父是原国家队的球手，举家迁徙远赴**定居，几十年间，安然自得。这一次回国二人足迹遍及天津河北北京上海、南韩，今早启程前往南非游玩，之后回家，恢复一直生活之轨迹。偶尔斑斓，便是平淡生活的亮色，如歌的行板，不妨碍有solo的高潮。

感慨良多，不多叙述，且让我一人独享

文汝馨居: 现代城西侧菜肴以茶叶为基底的小馆，第一次来，还是两年前广州刚刚回京时，朋友招待在那里，一进入店面，似有茶香、书香袭来。连菜谱都做成书的模样，桌椅是古旧的，如同古镇中的小饭馆。

一去，便爱上了它，几年间，去过若干次。

宿命，有时就是你面对着相似的种种际遇，仍然不愿意改变。其实人骨子里的东西很难改变。其实我没有想到自己永远可以这样随遇而安。

随遇而安的背后，是达观还是无奈？有时，真相并不是那么的重要。

突然想起席慕蓉的文字，且以之为这篇“扉常胡说”做个结点：

【唯美】

　　我不太喜欢别人说我是一个“唯美主义者”。
　　因为，在一般人对“唯美”的解释里，通常会带有一种逃避的意味。好像是如果有一个人常常只凭幻想来创作，或者他创作的东西与现实太不相会。我们在要原谅他的时候，就会替他找一些借口，譬如说他是个“唯美主义者”等等。

　　而我一直觉得，真正的唯美应该是从自然与真实出发，从生活里去寻找和发现一切美的经验，这样的唯美才是比较健康的。因为，这样的努力是一种自助，而不是一种自欺。

　　就是说，我们面对现实，并不逃避。我们知道一切的事相都是流变而且无法持久的，可是，我们要在这些零乱与流变的事相之下，找出那最纯真的一点东西，并且努力地把它们挑出来，留下来，记起来。

　　这样，就算世间所有的事物都逐渐地改变或者消失了，不管是我自己本身，或者是那些与我相对的物象，就算我们都在往逐渐改变与逐渐消失的路上走去了；但是，在这世间，毕竟有一些东西是不会改、。不会消失的。那些东西，那些无法很精确地描绘出来，无法给它一个很确切的名字的东西，就是一种永远的美、永远的希望、永远的信心，也就是我们生命存在与延续唯一的意义。

　　这也就是为什么，在九百年后，我们重读苏轼月夜泛舟的那一篇文章时，会有一种怅然而又美丽的心情的原因了。

　　我们明明知道那已是九百年前的事了，明明知道这中间有多少事物都永不会重回的了，可是却又感觉到那夜月色与今夜的并没有丝毫差别，那夜的赞叹与我们今夜的赞叹也没有丝毫差别，时光是飞驰而过了，然而，美的经验知从苏轼的心里，重新再完完整整地进入了我们的心中，并且久久不肯消逝。

　　这样的唯美，才是真正的唯美，也是我心向往之的境界。