小胜靠智 大胜靠德

　　风来疏竹，风过而竹不留声；
　　雁渡寒塘，雁去而塘不留影。
　　故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　
　　小胜凭智，大胜靠德。
　　
　　德，是一种真实存在的物质
　　善念，得德，得幸福，得财运，得名利
　　而有德者却非有意得之
　　只是顺天命而行
　　一切顺天地之自然
　　
　　是日，再读红楼一梦
　　至第二回中见雨村曰：
　　“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下”
　　
　　 “清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽”。
　　
　　故而，常听那练 气 功与修 炼之人谈及“天地之气”“宇宙之气”
　　也便是通过一些手法使天地之气入己，以达到洁净
　　但很多人不得其法，不知重 德，贪欲无限，故而往往误得天地之邪气
　　虽短时间内有所变化，却不知“迷住本性，造 业甚多”
　　结局终于惨淡收场
　　
　　不修 炼之常人亦是如此，道家早认为人体自身小宇宙需与存在之大宇宙息息相关
　　故而天地正邪之气之吸收与排出，往往与自己一念有甚大关系