婚姻与生活

　　每天晚上都会和N一起看会儿电视
　　那晚看电影“画皮”采访，导演说了一句：“爱情对于年轻人来说很重要，但现在他们已经把爱情放到了一个不合理的地步”
　　这是一部完全不同聊斋原文的适合现代人观赏的三角恋爱剧，错综复杂的关系、不顾一切的爱恋。
   从另一个角度或许也可以这样来理解：第三者都是狐媚，或许有着新鲜而致命的诱惑令你沉浸，而肯为你守望、隐忍和牺牲的永远是那个有了新欢便忘掉的正室。

   什么是爱情？！

　　现代的爱情更像战场上的杀戮：
　　多计策、凶狠狠、血淋漓、你死我活、挣扎犹疑、凄凄惨惨、错综复杂、怨妇增多、没有安全与信任、背叛无所不在、只要爱情活着就可以抛弃理想与道义。。。。。。


  古人的婚姻观中有恩、有义、有信、有缘

      “由于古代的人信天认命，欣然接受上天的安排，用现在的话可以说是坦然的面对现实，更看重的是日后彼此的以礼相待，各守本分，真诚包容，这些又不单单是一纸婚约可以约束的，而是自自然然就该那样做的。所以古人的婚姻绝大多数都是从一而终，心甘情愿去了却一段上天注定的夫妻姻缘，其中好也好，坏也罢，因为相信都是自己的命，也就无所苛求，顺其自然，随遇而安了。

       现代的人不信神，不信命，相信命运掌握在自己手中，自己的幸福自己把握。在茫茫人海里盲目的四处寻找，而前提条件往往又都是考虑自我的需要。结果常常屡屡碰壁，身心疲惫，而最终找到的那个人恐怕还是被月老系了红线的有缘人，那么这苦苦求索的过程也就变成了“天”安排给现代人婚配的一种方式了。”

       诗经里有一著名的诗句叫：执子之手，与子偕老。现代的很多年轻人啊很喜欢引用，特别是在新婚燕尔的时候，都有着这样的美好愿望。但是人们往往只是领会了字面上的甜蜜浪漫的意境，而没有去体悟这句话背后的深意：牵着你的手，与你一起慢慢老去。这可是一个漫长的生命过程啊，二十年、三十年、五十年、六十年，在这漫长的岁月里，两个人会一起经历怎样的人生呢？荣华？富贵？贫病？战乱？离别？。。。。在任何情况下都能做到执子之手，不离不弃吗？

       其实在这句诗的前面还有一句，叫：死生契阔,与子成说。契是契约的契，阔是阔别的阔，成说，在这里当订立讲。我把这句诗的意思翻译成：与你订立一份契约， 只有一人死了一人还在生，才能把我们分开。这样的婚约是何等的份量啊。那是一生的托付，一生的承诺和一生的责任。

       在西方社会里，人们同样对婚约看得很重，在教堂里的婚礼上，在上帝面前发誓：遵照上帝的安排，无论在什么环境下，都要互相关爱，互相忠诚，不离不弃。把婚姻看得很神圣，很庄严。

       所以自古以来啊，无论是哪一个民族，婚姻的前提都是誓约，它保证了婚姻的合法性，也具有了对彼此的约束力。在西方有上帝的见证，而东方则以天地为见证。现在人们还沿用的形容婚姻的说法，如终身大事、从一而终等，大概都是出自于这样的婚姻观。
       正是基于这样的婚姻观，我们听到的很多故事里的主人公才能够信守婚约，不以客观环境状况的变化而改变初衷。”如下——

来听个故事吧:
       北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。他是齐州人，齐州也就是今天山东一带。他考取了进士以后，被派往密州做通判官，当时的大文豪苏东坡正是这里的刺史。苏东坡很赏识、敬重刘庭式的人品。
       刘庭式在没有考取进士之前，曾经与本乡的一位民家女子确定了婚姻关系，只是还没有下聘金。

       后来，刘庭式考上了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前程远大，不可限量了。可是那位女子，却在这个时候生了一场大病，结果导致两眼全失明了。女子的父母是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。

       朋友中，有人劝刘庭式：“那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的幸福，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”

       刘庭式回答说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背了当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变老的，当妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守诚信，自己不能变心。”

       就这样，他们二人结了婚。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
       苏东坡知道了这个情况后，对刘庭式的行为也深为感佩，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”

　　
　　又一晚看采访黄磊
　　鲁豫问：接下来拍戏导戏哪个是重点？
　　刚做爸爸不久的黄磊说：其实都不是重点，这都是生活一部分，演一个戏或者去导一个戏，或者是明年可能还会拍个电影，那这些工作其实都只是生活的一部分。
　　
　　"富国未必幸福，强国未必舒适，庞大的GDP未必就是人类的终极追求。"
   国家如此，寻常人等也是如此